Palo Mayombe, conocida usualmente como Palo, es una de las religiones africanas que llegó al nuevo mundo producto del tráfico de esclavos. Relacionada con La SanterÃa, mezcla elementos chamanisticos africanos con el espiritismo, la magia y el catolicismo. Es originaria del Congo Africano.
A diferencia de la SanterÃa que sincretizó con el Catolicismo para ocultar sus verdaderas creencias y protegerse de la persecución religiosa, la Regla de Palo, fue sincretizada en Kimbisa en la misma Africa, producto de la introducción en el Congo del cristianismo por los exploradores españoles.
El Palo es una religion de culto a los ancestros y a las entidades espirituales en general. Su nombre significa arboles, refiriendose a los arboles magicos y sagrados donde habitan los espiritus.
El Palo se ha extendido mundialmente, pero sus seguidores fundamentales se encuentran en Cuba, Brasil, Venezuela y Estados Unidos. El Palo se mezcla con la santerÃa intrÃnsecamente, por lo cual creyentes de la Regla de Osha-Ifá pueden practicar el Palo sin ningun inconveniente. Las principales ramas del Palo, son la Briullmba, la Mayombe, la Kimbisa y la del Santo Cristo del Buen Viaje.
A los sacerdotes iniciados se les denominan Paleros, estos se entrenan en artes de magia y adivinación. De acuerdo al sexo se les llama Tata (Papá) o Yaya (Mamá).
Los Paleros no pueden ser homosexuales. La conversión en Nguey o hijo Nkisi se realiza mediante una iniciación, donde antes se consulta a los espiritus para ver si el nuevo iniciado es aceptado. Si es afirmativa la respuesta, pasará a una ceremonia que se denomina Nkimba (rayamiento). Se requieren entrenamientos adicionales de los Nguey Nkisi por parte de sus Tata o Yaya Nkisi para llegar al nivel de Tata o Yaya y poseer una Nganga, o fundamento de eggun.
Los Paleros denominan a sus templos consagrados como Munanso, solo un Tata o Yaya Nkisi en posesión de una Prenda o Nganga puede abrir un Munanso. Las tradiciones del Palo son orales y no tienen escritura, por lo que las enseñanzas provienen de la práctica y de las relaciones de los Nguey con su Yaya o Tata Nkisi.
Felicidades por su pag. esta llena de mucha buenas informaciones la presente es para que por favor me aclaren una duda que tengo, yo soy hijo de obbatala por mi casa de santo todo los que van hacer cari osha, tiene que pasar por la tierra de palo mayomber osea que todo tiene que rayarse en palo, yo fui a una consulta el pies de orula y le pregunte orula me autorizo que si podia rayarme en palo, en mi ceremonia de palo bajo el muerto del tata, 1- el mismo me puso el nombre que actualemnte llevo en el palo mayomber pero aparte me aclaro que yo tenia que jurarme en tata y recibir prenda, pero hay un percanse que yo soy ADODI ahora a todo esto estoy a 2 meses de la fecha de mi santo y mi madrina de osha me dice que una los hijo de obbatala no trabajamos el palo mayorber y mi otra padrino de palo dice que oy tengo marcado eso y por lo tranto ante de llegar a las tierra de osha tengo que cumplir con las tierra mayomberas, entonce mi madrina de osha me aconseja que reciba un gajo de la prenda de mi padrino, y mi padrino me dice que para entregarme un gajo me entrega una prenda.
bueno no es facil estoy en un rollo para que por favor me aconsejes . gracias
saludo